University of Tipaza جامعة تيبازة
Catégorie قصص و روايات
Documents disponibles dans cette catégorie (24)
Affiner la recherche Interroger des sources externes
| Titre : |
ابن بطوطة : تحفة النظار في غرائب الأمصار، وعجائب الأسفار |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
فؤاد إفرام البستاني, Auteur |
| Mention d'édition : |
ط.ثانية منقحة ومزيدة عليها |
| Editeur : |
بيروت : المطبعة الكاثوليكية |
| Année de publication : |
1936 |
| Importance : |
104ص. |
| Présentation : |
غ.عادي. |
| Format : |
20سم. |
| Note générale : |
سلسلة الروائع |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
روائع ابن بطوطة |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
يُعَدُّ هذا الكتابُ من أشهرِ كُتبِ الرِّحلاتِ في التاريخ؛ فقد عُرِفَ «ابن بطوطة» بكثرةِ أَسْفاره، وبسببِ شُهرتِه العالميةِ لقَّبَته «جمعيةُ كامبريدج» ﺑ «أمير الرحَّالةِ المُسلمِين». بدأَ «ابن بطوطة» رِحلتَه من «طنجة» مَسقطِ رأسِه؛ ناويًا حجَّ بيتِ اللهِ الحرام، ورحَلَ دونَ رفيقٍ ولا قَرِيب، واتخذَ في كلِّ مدينةٍ وقَفَ فيها صاحبًا، فحكى عنه وعن المدينةِ التي قابَلَه فيها. قُدِّرَ زمنُ رِحلاتِه بما يَقربُ من الثلاثينَ عامًا، وقد أَمْلى على «ابن جزي الكلبي» تَفاصيلَ تلكَ الرِّحلاتِ ونَوادرَها، وبعدَما انتهى منَ التدوينِ أطلَقَ على مؤلَّفِه هذا اسمَ: «تُحْفة النُّظَّارِ في غرائبِ الأَمْصارِ وعجائبِ الأَسْفار». لم يَكْتفِ «ابن بطوطة» بالوصفِ الخارجيِّ للأماكنِ التي زارَها، بل استفاضَ في الحديثِ عن مَداخلِ المدنِ ومَخارِجِها وطَبائعِ الشعوبِ المُختلِفةِ التي عاشَرَها، وسرَدَ العديدَ منَ الحِكاياتِ المشوِّقةِ التي جعَلَتْه من رُوَّادِ أدبِ الرحلاتِ في الأدبِ العربي، حتى إنَّنا لا نَستطيعُ الإشارةَ إلى شخصٍ كثيرِ التَّرْحالِ دونَ |
| Note de contenu : |
مج.2 : درس ومنتخبات |
ابن بطوطة : تحفة النظار في غرائب الأمصار، وعجائب الأسفار [texte imprimé] / فؤاد إفرام البستاني, Auteur . - ط.ثانية منقحة ومزيدة عليها . - بيروت : المطبعة الكاثوليكية, 1936 . - 104ص. : غ.عادي. ; 20سم. سلسلة الروائع Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
روائع ابن بطوطة |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
يُعَدُّ هذا الكتابُ من أشهرِ كُتبِ الرِّحلاتِ في التاريخ؛ فقد عُرِفَ «ابن بطوطة» بكثرةِ أَسْفاره، وبسببِ شُهرتِه العالميةِ لقَّبَته «جمعيةُ كامبريدج» ﺑ «أمير الرحَّالةِ المُسلمِين». بدأَ «ابن بطوطة» رِحلتَه من «طنجة» مَسقطِ رأسِه؛ ناويًا حجَّ بيتِ اللهِ الحرام، ورحَلَ دونَ رفيقٍ ولا قَرِيب، واتخذَ في كلِّ مدينةٍ وقَفَ فيها صاحبًا، فحكى عنه وعن المدينةِ التي قابَلَه فيها. قُدِّرَ زمنُ رِحلاتِه بما يَقربُ من الثلاثينَ عامًا، وقد أَمْلى على «ابن جزي الكلبي» تَفاصيلَ تلكَ الرِّحلاتِ ونَوادرَها، وبعدَما انتهى منَ التدوينِ أطلَقَ على مؤلَّفِه هذا اسمَ: «تُحْفة النُّظَّارِ في غرائبِ الأَمْصارِ وعجائبِ الأَسْفار». لم يَكْتفِ «ابن بطوطة» بالوصفِ الخارجيِّ للأماكنِ التي زارَها، بل استفاضَ في الحديثِ عن مَداخلِ المدنِ ومَخارِجِها وطَبائعِ الشعوبِ المُختلِفةِ التي عاشَرَها، وسرَدَ العديدَ منَ الحِكاياتِ المشوِّقةِ التي جعَلَتْه من رُوَّادِ أدبِ الرحلاتِ في الأدبِ العربي، حتى إنَّنا لا نَستطيعُ الإشارةَ إلى شخصٍ كثيرِ التَّرْحالِ دونَ |
| Note de contenu : |
مج.2 : درس ومنتخبات |
|  |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
| Titre : |
إزيس |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
توفيق الحكيم, Auteur |
| Editeur : |
مصر [القاهرة] : مكتبة الآداب ، المكتبة النموذجية |
| Importance : |
168ص. |
| Présentation : |
غ.عادي. |
| Format : |
20سم. |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
توفيق الحكيم : مسرحية |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
يناقش «توفيق الحكيم» في هذه المسرحية قضيةَ الصراع بين الواقع والمِثالي في مجال السياسة والحُكم، وما يتفرَّع منها من قضايا ثانوية مثل: المهارة والمكر في الصراع البشري، والالتزام بالقضية في مقابل الالتزام بالمبدأ. يعالج «الحكيم» هذه القضايا من خلال الأحداث التي جرَّدها من طابعها الأسطوري مقترِبًا بها من الواقع؛ فهو لا يتَّبِع الأسطورةَ في إعادة بعث «أوزيريس» إلى الحياة، بل يُسلِّم بموتِه جاعلًا من «حوريس» رمزًا للعدلِ المنشود، واستعادةِ العرش الذي سلبه «طيفون». وفي سبيل ذلك لجأت «إيزيس» — التي اختفَت بعد قتل زوجها حتى شبَّ ساعِدُ ابنِها «حوريس» وبلغ سبعة عشر حولًا — إلى استخدامِ كل الحِيَل حتى تَضمن العرشَ لابنها وسيادة العدل والخير؛ فتَحالَفت مع «شيخ البلد» الخائن لزوجها وللشعب، ليكون سببًا في إنقاذِ ابنها من الهزيمة، والاحتكامِ إلى الشعب الذي يَثور على «طيفون» ويُنصِّب «حوريس» ملِكًا. |
إزيس [texte imprimé] / توفيق الحكيم, Auteur . - مصر [القاهرة] : مكتبة الآداب ، المكتبة النموذجية, [s.d.] . - 168ص. : غ.عادي. ; 20سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
توفيق الحكيم : مسرحية |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
يناقش «توفيق الحكيم» في هذه المسرحية قضيةَ الصراع بين الواقع والمِثالي في مجال السياسة والحُكم، وما يتفرَّع منها من قضايا ثانوية مثل: المهارة والمكر في الصراع البشري، والالتزام بالقضية في مقابل الالتزام بالمبدأ. يعالج «الحكيم» هذه القضايا من خلال الأحداث التي جرَّدها من طابعها الأسطوري مقترِبًا بها من الواقع؛ فهو لا يتَّبِع الأسطورةَ في إعادة بعث «أوزيريس» إلى الحياة، بل يُسلِّم بموتِه جاعلًا من «حوريس» رمزًا للعدلِ المنشود، واستعادةِ العرش الذي سلبه «طيفون». وفي سبيل ذلك لجأت «إيزيس» — التي اختفَت بعد قتل زوجها حتى شبَّ ساعِدُ ابنِها «حوريس» وبلغ سبعة عشر حولًا — إلى استخدامِ كل الحِيَل حتى تَضمن العرشَ لابنها وسيادة العدل والخير؛ فتَحالَفت مع «شيخ البلد» الخائن لزوجها وللشعب، ليكون سببًا في إنقاذِ ابنها من الهزيمة، والاحتكامِ إلى الشعب الذي يَثور على «طيفون» ويُنصِّب «حوريس» ملِكًا. |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
| Titre : |
أقنعة وقصص قصيرة |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
رياض نصور, Auteur |
| Editeur : |
دمشق : الأيام |
| Année de publication : |
(1989) |
| Importance : |
143ص. |
| Présentation : |
غ.مص بالألوان |
| Format : |
19سم. |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-9961-55-000-7 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
رياض نصوح :قصص |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
قارئ هذه المجموعة تدفعه إلى القول بأنَّ هواجس الكاتب فيها تراوحت مابين نقد للمغلوط في حياتنا، وتمجيد للصحيح فيها، ورصدٍ لحالات التأزُّم التي تلبّسها بعض الناس في بلادنا، سواء كانت نفسية، أَمْ اجتماعية أَمْ اقتصادية... وذلك من خلال تقنيات تعتمد على مَزْج الأحلام بالوقائع، وتدمير الأزمنة وخلطها. والاهتمام بعنصر المسرح في القصّة للكشف عمّا يدور في النفوس والأذهان من أحلام ورؤى.
بَيْدَ أن نَقْدَ الزَّيْف والخداع والانحراف، وهي رذائل سلوكية شائنة، كان الطابع الأبرز في هذه المجموعة. وقد تمثَّلَ ذلك في قصص (البطل) و(الطبل) و(صراخ) و(الصياد وليالي الفراق الطويلة)، و(اللصوص وعروس البحر).
|
أقنعة وقصص قصيرة [texte imprimé] / رياض نصور, Auteur . - دمشق : الأيام, (1989) . - 143ص. : غ.مص بالألوان ; 19سم. ISBN : 978-9961-55-000-7 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
رياض نصوح :قصص |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
قارئ هذه المجموعة تدفعه إلى القول بأنَّ هواجس الكاتب فيها تراوحت مابين نقد للمغلوط في حياتنا، وتمجيد للصحيح فيها، ورصدٍ لحالات التأزُّم التي تلبّسها بعض الناس في بلادنا، سواء كانت نفسية، أَمْ اجتماعية أَمْ اقتصادية... وذلك من خلال تقنيات تعتمد على مَزْج الأحلام بالوقائع، وتدمير الأزمنة وخلطها. والاهتمام بعنصر المسرح في القصّة للكشف عمّا يدور في النفوس والأذهان من أحلام ورؤى.
بَيْدَ أن نَقْدَ الزَّيْف والخداع والانحراف، وهي رذائل سلوكية شائنة، كان الطابع الأبرز في هذه المجموعة. وقد تمثَّلَ ذلك في قصص (البطل) و(الطبل) و(صراخ) و(الصياد وليالي الفراق الطويلة)، و(اللصوص وعروس البحر).
|
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
| Titre : |
البخلاء |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
الجاحظ ، عثمان عمرو بن بحر, Auteur ; طه الحاجري, Auteur |
| Mention d'édition : |
ط.6 |
| Editeur : |
الاسكندرية [مصر] : دار المعارف |
| Année de publication : |
1981 |
| Importance : |
510ص. |
| Présentation : |
غ. بالألوان |
| Format : |
24سم. |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-977-734-177-6 |
| Note générale : |
ذخائر العرب |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
الأدب ؛ فن الحوار؛ علم النفس |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
هذا الكتاب الذي بين أيدينا هو كتاب فيه سيرة تُنْبِئ عن عالَمٍ مصغَّرٍ في القرنين الثاني والثالث الهجريين، وهو عالم على هذا النحو الموصوف بالقياس مع الدنيا يوم عاش فيها الجاحظ، فهذا العالم هو جزء بسيط منها، إلا أنه ضخم بما فيه من ثقافة وفكر؛ إنه مجتمع البصرة، وهو شريحة عن المجتمع الإسلامي الذي تحقق في ذلك الزمان، وكانت الثقافة الإسلامية هي التي تعتوره، وتسري في شرايين أهله، وتَخْضِب حياتَهم، وتصبغها بصِبْغ العقيدة الإسلامية التي كانت أُسَّهُ وأساسَهُ، وميدانَهُ ونبراسَهُ، ومُقْتَدى جُلاَّسِهِ.
والكتاب وإن كان موضوعه في البخل والبخلاء، إلا أن ما فيه أعظم من هذا بكثير، فقد حشد الجاحظ فيه طريقة تفكير طائفة من الناس كانت تعيش في البصرة أيامَهُ، وتطرّق إلى قصص وأخبار جعلها عنهم محور الكتاب، ثم جَرَّت القصص إلى أخبار وقصص أخرى عن بخلاء عاشوا في الجاهلية وفي الصدر الأول من الإسلام، وفي عهد الدولة الأموية، وإلى وسائل في عصر الجاحظ كتبها أناس من المشهورين والكبراء يجتحّون فيها بالبخل وللبخل، ويحشرون كل ما فكّروا فيه من أمور تعضد هذا المسلك الذي اختاروه في الحياة، ولم يكتف الجاحظ بذلك.
بل جاء برسالة ترد على البخل، وتنتصر للجود والإنفاق، والجاحظ في كل هذا يوضح لنا أنه يختار والإضحاك فحسب، وإن كانت الفكاهة مقصودة ومُحْتَسَبةً، إلا أنها عفوية، وليست هي المحل الأول والمرتبة العليا من الإهتمام، فن الحوار؛الأدب ؛ |
| Note de contenu : |
بيبليوغرافيا ص.491 - 510 |
البخلاء [texte imprimé] / الجاحظ ، عثمان عمرو بن بحر, Auteur ; طه الحاجري, Auteur . - ط.6 . - الاسكندرية [مصر] : دار المعارف, 1981 . - 510ص. : غ. بالألوان ; 24سم. ISBN : 978-977-734-177-6 ذخائر العرب Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
الأدب ؛ فن الحوار؛ علم النفس |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
هذا الكتاب الذي بين أيدينا هو كتاب فيه سيرة تُنْبِئ عن عالَمٍ مصغَّرٍ في القرنين الثاني والثالث الهجريين، وهو عالم على هذا النحو الموصوف بالقياس مع الدنيا يوم عاش فيها الجاحظ، فهذا العالم هو جزء بسيط منها، إلا أنه ضخم بما فيه من ثقافة وفكر؛ إنه مجتمع البصرة، وهو شريحة عن المجتمع الإسلامي الذي تحقق في ذلك الزمان، وكانت الثقافة الإسلامية هي التي تعتوره، وتسري في شرايين أهله، وتَخْضِب حياتَهم، وتصبغها بصِبْغ العقيدة الإسلامية التي كانت أُسَّهُ وأساسَهُ، وميدانَهُ ونبراسَهُ، ومُقْتَدى جُلاَّسِهِ.
والكتاب وإن كان موضوعه في البخل والبخلاء، إلا أن ما فيه أعظم من هذا بكثير، فقد حشد الجاحظ فيه طريقة تفكير طائفة من الناس كانت تعيش في البصرة أيامَهُ، وتطرّق إلى قصص وأخبار جعلها عنهم محور الكتاب، ثم جَرَّت القصص إلى أخبار وقصص أخرى عن بخلاء عاشوا في الجاهلية وفي الصدر الأول من الإسلام، وفي عهد الدولة الأموية، وإلى وسائل في عصر الجاحظ كتبها أناس من المشهورين والكبراء يجتحّون فيها بالبخل وللبخل، ويحشرون كل ما فكّروا فيه من أمور تعضد هذا المسلك الذي اختاروه في الحياة، ولم يكتف الجاحظ بذلك.
بل جاء برسالة ترد على البخل، وتنتصر للجود والإنفاق، والجاحظ في كل هذا يوضح لنا أنه يختار والإضحاك فحسب، وإن كانت الفكاهة مقصودة ومُحْتَسَبةً، إلا أنها عفوية، وليست هي المحل الأول والمرتبة العليا من الإهتمام، فن الحوار؛الأدب ؛ |
| Note de contenu : |
بيبليوغرافيا ص.491 - 510 |
| |
Exemplaires(0)
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
