Titre :	مقدمة في الأنثروبلوجيا الفلسفية : الذات بين العقلانية و اللاعقلانية
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	مرابطين عبد الوهاب, Auteur
Editeur :	الجزائر : ديوان المطبوعات الجامعية
Année de publication :	2011
Importance :	ص.183
Présentation :	غلاف ملون ومصور
Format :	22 سم.
ISBN/ISSN/EAN :	978-9961-0-1502-5
Note générale :	ببليوغرافيا: ص.ص.171 .183
Langues :	Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Catégories :	Philosophie
Index. décimale :	190
Résumé :	قد اعترفت الأنثروبولوجية الفلسفية " بالطبيعة الأساسية" للإنسان، ؤ قدرته على إثراء الحياة الإنسانية، وانبثق عن هذا الاهتمام الأصيل خطاب أنثروبولوجي-فلسفي موجه للإنسان يحثه على الخلق و الإبداع، وهذا ما شكل فعلياً و واقعياً الأرضية التنويرية التي أدت الى بروز الذات الفاعلة ، و بدورها أرست أسس و دعائم الحداثة في كل المجالات. ارتبطت فلسفة الذات في نطاق الأنثروبولوجية الفلسفية بدراسة العلاقة الوثيقة بين فكر الإنسان و جسده. فالذات تبقى تعيش على أوضاع ما أفرزه التراث الفلسفي-الإنساني من محطات حضارية تنويرية ، يجب في كل الحالات التعلمل معها ، ولذا من العبث أن ننكر وجود ذات القدرة و الإنهمام ، ذات تأخذ على عاتقها تغيير الأوضاع و المواقف ، و تقدم البديل ضمن تصور أكثر تفتحاً.

مقدمة في الأنثروبلوجيا الفلسفية : الذات بين العقلانية و اللاعقلانية [texte imprimé] / مرابطين عبد الوهاب, Auteur . - الجزائر : ديوان المطبوعات الجامعية, 2011 . - ص.183 : غلاف ملون ومصور ; 22 سم.
ISBN : 978-9961-0-1502-5
ببليوغرافيا: ص.ص.171 .183
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)

Catégories :	Philosophie
Index. décimale :	190
Résumé :	قد اعترفت الأنثروبولوجية الفلسفية " بالطبيعة الأساسية" للإنسان، ؤ قدرته على إثراء الحياة الإنسانية، وانبثق عن هذا الاهتمام الأصيل خطاب أنثروبولوجي-فلسفي موجه للإنسان يحثه على الخلق و الإبداع، وهذا ما شكل فعلياً و واقعياً الأرضية التنويرية التي أدت الى بروز الذات الفاعلة ، و بدورها أرست أسس و دعائم الحداثة في كل المجالات. ارتبطت فلسفة الذات في نطاق الأنثروبولوجية الفلسفية بدراسة العلاقة الوثيقة بين فكر الإنسان و جسده. فالذات تبقى تعيش على أوضاع ما أفرزه التراث الفلسفي-الإنساني من محطات حضارية تنويرية ، يجب في كل الحالات التعلمل معها ، ولذا من العبث أن ننكر وجود ذات القدرة و الإنهمام ، ذات تأخذ على عاتقها تغيير الأوضاع و المواقف ، و تقدم البديل ضمن تصور أكثر تفتحاً.